大家能夠有機緣在佛七時，一起精進念佛，實在是難能可貴，今天我們和大家談一談，「十萬億塵不隔塵」，我們講極樂世界，從是西方過十萬億國土，看起來很遠，實際上當你的心有念佛時，你也會發現，佛就在我們心中，那到底有多遠呢？
心的感受，有苦有樂。所謂快樂的世界、煩惱的世間，這兩個世界離多遠呢？當然這個很難用距離來表示，但畢竟二個世界不一樣，不一樣的世界，我們可以說離得非常遠，因為快樂跟痛苦確實不一樣。雖然不一樣，我們也可以說他離得很近，因為它完全發自於你的內心，所以用這個心可以把很多世界通通連接起來，不管是相同的或不同的，所以我們講「十萬億塵不隔塵」，不要將我們這顆心蒙蔽了。在這世間，我們講東方、西方；講美洲、亞洲、歐洲……，感覺上好像很遠，但是只要你有心，它就在你心中，甚至就在眼前。所以以世界來講，應該可以講是心在分別，但是極樂世界沒有用心去感受，它也不可能在你心中的。
在宋朝時，朱熹和陸象山這兩位大學問家的理念不一樣，所以他們在鵝湖有一個大會，要講出各自的道理。朱熹主張要讀覽群書，思想才會擴大、包容；陸象山則講，所謂堯舜之前到底有什麼書好讀的呢？那個時候即然沒有什麼書好讀，那也可以講萬物之理存乎於一心，也就是說心就是理、理就是心。這樣的理念倒是和佛教有點類似，佛教講心即佛，佛即心，即心即佛，當一個小孩從來沒有聽過阿彌陀佛，從來沒有聽過極樂世界的時候，難道他就會活得不自在嗎？所以我們講生活存在於一心當中。
今年的七月，歐洲法國法華禪寺落成開光，有一天，我們要從巴黎坐火車到瑞士去看看道場，在火車站要搭車之前，突然間所有的旅客通通被趕離月台，當然我們也不得靠近，警察用黃色的警戒線將月台跟人群隔開，大家也不知道發生了什麼事情。後來終於知道，原來在月台上有一個沒有人照顧的行李，所以警察們非常緊張，他們懷疑它是爆裂物品，所以當這個爆裂物一炸開來的話，會危及所有人的生命安全。後來他們用電線高壓將行李炸掉。這個是在生活裡面有可能會碰到的事情，也就是說在我們的生活周遭裡面常常會發生許多意想不到的事，在那個時候，你有沒有去觀照你的內心？如果在那個當下，那個爆裂物炸開來，你的心境會是如何？如果講修空觀的人，他知道生命無常，生命在這世間很短暫，如果生命在地球上有一百年，這一百年在無限的長的時間當中，只是曇花一現，就像煙火一般，當你看到閃亮的時候，它已經消失了，說穿我們人在地球上，只是地球的影子罷了，一閃即過，所以修空觀的人，他知道生命也不能違背常理，因為諸行無常，所以他這個道理想通了，他可以自在，因為世間畢竟如此，去到哪裡世間都是無常的。
念佛的人在那個當下，你是不是還保有這聲佛號呢？甚至在那個當下，你是不是還保有這份清淨心呢？甚至在那個當下，是否有信心有滿滿嗎？能跟極樂世界相應嗎？
如果我們講「十萬億塵不隔塵」，講心就是阿彌陀的話，我們在世間經歷種種，心路歷程當中，其實你只要把握住你的念頭，我們在世間上說穿了也沒有什麼煩惱，因為我們的心有依靠。我們的心隨時都跟極樂淨土相應，所以你會發現極樂世界是超越時間的，你走到哪裡都可以念佛，你走到哪裡，心中都可以保有極樂世界，走到世界各地五大洲都一樣，所以念佛在於這顆心，只要你能把握這顆心，就沒有所謂十萬億國土的隔閡和距離的障礙。但是你一定要把握住你的念頭。
念佛很多種，有持名念佛、觀像念佛、觀想念佛、實相念佛等等，以持名來講，就是出口入耳把這句佛號念得清楚，念得清楚有幾個含義：比如說要很專心，另一個意義是念得清楚也要聽得清楚，不管是快、是慢，你都念得清楚，不管什麼佛號的聲音，你都聽得清楚，是高、是低，聽得很清楚，在這個清楚的當下，你還會發現另一個層面，你的心很清楚，不管這個佛號怎麼變化，你的心了了分明，所以聲音不再是問題，快也好、慢也好、高也好、低也好都不是問題，所以只要你了解到這一點，你就知道距離、空間也都不是問題，你去到哪裡佛就在那裡！
大師寫了「佛在哪裡」的詩句──每個人都想找佛，那佛在西邊呢？還是東邊呢？在南邊還是在北邊？在屋內呢還是在屋外？到底他在哪裡？在天上還是在人間？
「佛」，當然你用眼睛看到的，那個是佛像，你用內心看到的，那個是佛，所謂「相應」，相應就是佛了。那你說什麼是真正的佛？沒有煩惱的心，那個就是佛。誰想要有煩惱呢？誰都不想要有煩惱，每個人都想要活得自在，每個人都想要快樂，難道不是呢？每個人都不要有痛苦和障礙的！煩惱的不是佛，障礙的也不是佛，所以沒有煩惱就是佛，如果這樣的話，我們可以回歸到佛陀最早說的：貪瞋癡永盡就是解脫的。解脫就是佛，所以佛在哪裡？說穿了佛也不在哪裡，只要你當下沒有煩惱，那個就是佛。不然你說什麼是佛呢？
念佛可以念到沒有煩惱，因為你的心只有佛號，沒有煩惱，念佛可以念得很自在，為什麼呢？因為佛最重要，其他的都不重要。所謂「一念無明起」，所謂「捨本逐末」，重要的不注意，反而去注意枝末的念頭，就如同水上的波紋，你在意的話，它會越來越大，會一直擴大，擴大到迷失本心，所以這就要看你念佛的功夫有沒有到家，念佛如果你把它當成第一要務，你隨時隨地都會念佛，因為它是最重要的，天底下的事情沒有比念佛更重要的了！因為在五濁惡世當中，你必須要找到依靠。
前幾天大師屏東傳三皈五戒，所謂皈依就是找到依靠的地方，心依靠的地方，也就是──佛法僧。在共修或法會裡都有三皈依文，也不是念完就算了，皈依的真實意義是隨時隨地以佛法僧為皈依、為依靠，所以大師講：「皈依是一時的，但是你的修行與信仰卻是一生的。」如果我們把一句佛號當成是我們一生的修行，這樣你的心就找到依靠的地方！你可能會想念佛念七天就夠了，一天念個幾聲佛就夠了，這種心也不是不好，只是說如果要你再精進的話，可能你就覺得你沒有那份力量，因為你沒有把念佛當作一輩子的修行，如果你把念佛當成一輩子修行，你會認為我每天都要念佛，我有時間就要念佛，我想到就要念佛，你不會限定自己七天就夠了，幾句就夠了，不會這樣想的大師提倡的「人間佛教」，是生活的修行，就是隨時隨地都要修行，行住坐臥、穿衣吃飯睡覺、乃至劈柴挑水，或是在工作當中。這不就是隨時隨地都要修行嗎？所以人間佛教也不是口號，你要去落實，如果你把一句佛號當做隨時都要念的話，你就知道這句佛號跟你的生息息相關，這是重要的，所以行住坐臥、穿衣吃飯睡覺之間，一句阿彌陀佛做為依靠，行也阿彌陀，走路，吃飯之間，這句佛號照顧好，其實也是在照顧你的心，你的心照顧好了，久而久之你就知道什麼是佛了！
大家繼續精進念佛！